Fascinatia si actualitatea “Tratatului fundamental despre credinta” al lui Karl Rahner constau în profunzimea spirituala si forta speculativa cu care sunt abordate întrebarile capitale ale crestinilor din timpul sau: ce înseamna sa fii crestin, care este temeiul sperantei acestuia si, în fine, cum se poate trai cu probitate intelectuala credinta crestina în lumea de astazi. Asa cum o arata titlul, aceasta lucrare este un “Tratat fundamental despre credinta”: în ea nu este vorba doar despre niste întrebari teologice particulare, ci despre esenta crestinismului, în ansamblul sau, gândit în legatura lui intrinseca cu totalitatea existentei umane. Într-o lume dominata de pozitivismul stiintific, Karl Rahner nu oboseste sa afirme ca viata omului este învaluita în misterul inepuizabil al lui Dumnezeu, care i se comunica necontenit. În aceasta relatie aparent paradoxala se afla si temeiul ultim al demnitatii omului: într-adevar, potrivit lui Rahner, autonomia omului creste în mod direct proportional cu legatura pe care acesta o are cu Dumnezeu, originea si orizontul lui ultim. Mister si autocomunicare, aceste concepte sunt menite, în viziunea teologului german, sa ofere, lumii de astazi, un acces catre Dumnezeu si catre om în legatura lor originara.
Karl Rahner (1904-1984) s-a nascut la Freiburg în Breisgau. Intrat în 1922 în ordinul calugarilor iezuiti, devine preot în 1932. Urmeaza cursuri de filosofie cu Martin Heidegger, iar în 1936 primeste titlul de doctor în teologie dogmatica. Suspendat din învatamânt în timpul celui de-al doilea razboi mondial, în 1948 este titularizat profesor de dogmatica la Universitatea din Innsbruck, iar din 1964 preia catedra de filosofia religiei a Universitatii din München. Între 1967 si 1971, când devine profesor emerit, el activeaza în cadrul Universitatii din München. Prin functiile de teolog peritus la Conciliul Vatican II si de membru al Comitetului Teologic International pâna în 1972, precum si prin cele peste 4000 de titluri din bibliografia lui, Karl Rahner se afirma ca unul dintre numele cele mai importante ale gândirii teologice din secolul XX.
