15,00 lei
Catolicii și politica (apărută în Italia în 2013) abordează raportul, mereu susceptibil de tensiuni, dintre responsabilitățile credinței și implicarea în viața politică. Adept convins al democrației și critic acerb al derivelor populiste, autorul cultivă perspectiva politicii ca formă superioară de caritate, la antipodul izolării sectare ori al dublului adevăr, corespunzător unor fidelități pretins ireconciliabile față de exigențele politice și, respectiv, ecleziale.
2 în stoc
Catolicii și politica (apărută în Italia în 2013) abordează raportul, mereu susceptibil de tensiuni, dintre responsabilitățile credinței și implicarea în viața politică. Adept convins al democrației și critic acerb al derivelor populiste, autorul cultivă perspectiva politicii ca formă superioară de caritate, la antipodul izolării sectare ori al dublului adevăr, corespunzător unor fidelități pretins ireconciliabile față de exigențele politice și, respectiv, ecleziale.
| Autor | |
|---|---|
| Editura | |
| Anul apariției | 2019 |
| Numar pagini | 144 |
| ISBN | 978-973-141-821-6 |
Nu există nici o părere
”…Simplu spus, Leonard Oprea este un moralist într-un univers în care prea mulți se joacă de-a principiile…”
Graham examinează prăpastia care este probabil cea mai mare și mai periculoasă din viețile creștinilor contemporani. Cea dintre “secular” și “sacru”, încercarea de compartimentalizare a vieții pentru a avea “libertatea” de a trăi și așa cum dorim, nu numai cum dorește Dumnezeu. Graham susține că sarcina dificilă care stă în fața fiecărui creștin este să demaște, să recunoască și să astupe aceste prăpăstii, prin punțile spre integritate, spre viața cu adevărat împlinită, întreagă.
Dumnezeiasca descoperire în Hristos nu este numai o transmitere mai presus de fire a unor adevăruri morale și religioase, ci și o putere desăvârșitoare care îi desăvârșește pe credincioși, fiindcă orice lucrare dumnezeiască își propune învățarea treptată a omenirii, asemănarea ei cu Dumnezeu și înălțarea ei la cea mai înaltă contemplare.
Criza credinței, care este din ce în ce mai resimțită în creștinism, se dezvăluie tot mai clar ca fiind o criză a conștientizării valorilor fundamentale ale vieții umane. Această criză a credinței este hrănită de criza morală a întregii omeniri, dar, la rândul ei, contribuie la intensificarea crizei morale globale.
Joseph Ratzinger (Papa Benedit al XVI-lea)
“A durat mult pana am gasit titlul: 12 Reguli de viata: un antidot la haosul din jurul nostru. Acesta sugereaza clar faptul ca oamenii au nevoie de principii ordonatoare, pentru a evita instaurarea haosului. Avem nevoie de reguli, standarde, valori – si luati singuri, dar si luati impreuna.”- Jordan B. Peterson
Depărtarea transumaniștilor de Adevăr îi îndepărtează de posibilitatea de a defini „obiectul” intervenției lor – omul, scopurile pe care și le propun întru schimbarea omului, și în final, metodele pe care le aplică.
Isus nu vorbeste direct de organizarea vietii economice si sociale, dar denunta cu tarie lacomia…Isus avertizeaza impotriva preocuparii pentru avere: Banul “insala” adesea omul, mai spune Isus. Biserica s-a constituit de la inceputurile sale intr-o comunitate de partaj. Nu a rezultat de aici o regula stricta de comunism integral; pe de alta parte, in textele fondatoare ale crestinismului nu se spune ca aceasta situatie ar fi specifica primei Biserici.
Karl Heinz Peschke este licentiat in Teologie al Universitatii Gregoriana din Roma si in teologie morala al Academiei Alfonsiana. Actualmente preda la facultatea de Teologie Sankt Gabriel (Austria).
Fii primul care-și spune părerea